La Pedagogía Lúdica

El pensamiento conservador busca proteger las ideas, costumbres, e instituciones del hombre. La base para esto es un reconocimiento de la verdad cómo independiente de los deseos del hombre. Y por lo tanto, la verdad es la guía mas confiable para la vida del hombre en la tierra. Entre estos principios que han guiado al los hombres por miles de años es es la pedagogía lúdica. Que es la pedagogía lúdica? Sugiero que usemos la etimología de los términos para deducir el significado. La pedagogía tiene sus raíces en la costumbre Griega y Romana de utilizar a los esclavos como guías para los niños en camino a la escuela. Pædagogus se llamaba al esclavo quien acompañaba a los niños a la escuela. No coincidentemente, la palabra lúdica proviene de la palabra para escuela y juegos: Ludus. En esencia, hablamos del método de ensañamiento o aprendizaje que utiliza los juegos como su método principal de instrucción. En este tema la verdad que conservamos es qué hay una distinción literal y moral entre un niño y un adulto.

En la época actual el entretenimiento ha llegado a dominar el lugar de la educación paternal en casa. Es crucial que los padres reconozcan cuando están renunciando a su responsabilidad por comodidad, y reconocer que las consecuencias de hacerlo son graves. Las redes sociales y servicios de videos como YouTube y TikTok ahora son las fuentes principales de valores para la juventud—25% de usuarios de TikTok tienen entre 10 y 19 años (Howarth,2023). En particular, aquí hablamos de contenido echo para niños por parte de adultos que se presentan como niños a su audiencia. Esto lo consideramos dañino y para informar este punto damos lugar a G.W.F Hegel, quien habla sobre la eticidad (la moralidad objetiva, como también se le puede llamar) de la familia. En su último trabajo sobre la idea de la libertad y derecho titulado Rasgos Fundamentales de la Filosofía del Derecho, Hegel nos imparte una idea fundamental en la pedagogía lúdica.

Lo que el hombre debe ser, no lo tiene del instinto, sino que él se lo tiene que conquistar. En eso se fundamenta el derecho del hijo a ser educado.[…]Un momento importante de la educación es la disciplina, la cual tiene el sentido de quebrantar a la voluntad propia del niño con lo que lo meramente sensible y natural es desarraigado. No se tiene que opinar aquí que se contentan meramente con bienes, pues hasta la voluntad inmediata actúa según ocurrencias y apetitos inmediatos y no según razones y representaciones. Si se presentan razones a los niños, y se les concede si ellos quisieran dejar valer a éstas, se pone por eso todo en su capricho. En eso, en que los padres constituyen lo universal y esencial, se encierra la necesidad de obediencia del niño. Si el sentimiento de subordinación en los niños, el cual produce el anhelo de llegar a ser grande, no es alimentado, surge así un ser [arrogante e impertinente]. (Hegel p.243)

Vemos aquí la importancia de la disciplina, no como algo que produce niños convincentemente obedientes, sino algo que quebranta los deseos inmediatos y naturales de los niños. Es decir, esto tiene el fin de remover de los niños caprichos dañinos antes de que sean adultos faltos de voluntad y dominio propio. Los niños por naturaleza no tienen el razonamiento adecuado para tomar decisiones por si mismos. Tomemos por ejemplo, un adulto que sabiendo que es necesario dejar el refresco, no lo hace. Que sentido encontramos en dar razones u opciones a los niños faltos de razón y voluntad para hacer lo necesario? Crecer bajo el dominio de sus padres, debe de producir el anhelo de llegar a ser adulto en los niños. Si los padres fallan en este respecto, El niño llegara a ser un adulto impertinente inadecuadamente preparado para la vida ética.

La union del juego y la enseñanza es natural y debe ser utilizada por todas sus ventajas. Entonces es prudente preguntarse, que son las limitaciones de este método de instrucción? Según Hegel, la pedagogía lúdica jamás debe erradicar la línea entre niños o y adultos.

La necesidad de ser educados es en los niños como el propio sentimiento de estar insatisfechos en sí (in sich) de como ellos son, esto es, como el impulso de pertenecer al mundo de los adultos al cual presienten como superior, como el deseo de llegar a ser grandes. La pedagogía lúdica (mi énfasis) toma a lo infantil como algo que ya vale en sí (an sich), lo entrega así a los niños y les rebaja la seriedad y a sí misma en forma infantil, menospreciada por los niños mismos. Puesto que ella se representa a los niños, en la insuficiencia en que ellos se sienten, más bien como acabados, y se esfuerza por hacer los satisfechos con ello, ella perturba y falsifica su verdadera necesidad propia y mejor, y efectúa, por una parte, el desinterés y la torpeza por las relaciones sustanciales del mundo espiritual y, por otra parte, el desprecio de los hombres, porque tanto a ellos como a los niños los ha representado infantiles y despreciables, y es además la vanidad y la presunción que se regocija en la propia excelencia. (Hegel p.244).

Tomando en cuenta la importancia de la disciplina podemos deducir que Hegel entiende los limited de la pedagogía lúdica como los limites en la diferencia de edad entre niño y adulto. Hegel propone que un niño tiene un deseo natural de pertenecer al mundo adulto. Podríamos decir que es un deseo de participar en la eticidad del mundo (trabajar, ganar dinero, comprar y proveer para otros, etc.,). Los padres moldean y preparan a los niños para este momento inevitable. La critica sobre la pedagogía lúdica se referiré en especial a la participación del adulto en la niñez durante el juego. A pesar de que el juego tiene la intención de instruir al niño, el momento que un adulto reduce la idea de adulto ante los ojos del niño, el daña esta imagen. El daño no es inmediatamente notable pero lo que sucede, según Hegel, es que la niñez que el niño tiene en baja estima - por que lo que desea es ser grande - es presentada como completamente adecuada. La idea de del adulto ético es dañada y “[…] perturba y falsifica su verdadera necesidad propia y mejor, y efectúa, por una parte, el desinterés y la torpeza por las relaciones sustanciales del mundo espiritual…”(Hegel p. 244).

Hay evidencia que los juegos ayudan en el aprendizaje de un niños, este se debe utilizar y aprovechar al máximo. Pero hay un costo muy real al niño cuando se le permite ser influido por lo que es francamente una estupidez que no logra mas que entretener y adormecer la mente. Los niños no deberían ver a un adulto reducirse a niño. Como padres, deberían de tomar un serio interés sobre lo que permiten influir la mente de sus hijos. Los servicios como TikTok no tienen un intereses moral por los niños. Y los creadores en esa plataforma buscan sobre todo la fama temporal de las redes que tiene la capacidad de crear para ellos un ingreso real. Literalmente, su bienestar económico depende de atraer a los niños y el daño hacia ellos no tiene importancia. La regla debería de ser, si como padre no puedes tolerar el contenido que ven los niños, los niños no deberían de consumir lo. Debería haber un limite a las tonterías que dejamos embrutecer nuestras mentes, cuanto mas la de un niño? Lamentablemente, aun resta hablar sobre el contenido que se encuentra en estas redes sociales que no buscan entretener sino adoctrinar a los niños. Aquí se hablo de dañar la mente de los niños con tonterías pero este es solo un peligro de renunciar a la responsabilidad paternal. La otra consecuencia es mucho mas grave. Y si no se toma el consejo seriamente, cuando el hijo diga “soy niña,” no tendrán culpa mas que los padres.

1. Friedrich, H. G. W., & Vasquez , E. (2000). In Rasgos fundamentales de la filosofía del derecho: O compendio de derecho natural y ciencia del estado (pp. 243-244). essay, Editorial Biblioteca Nueva.
2. Howarth, J. (2023, January 13). Tiktok user age, Gender, & Demographics (2023). Exploding Topics. Retrieved April 27, 2023, from https://explodingtopics.com/blog/tiktok-demographics#tiktok-users-age